扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”魏王大悟。

还有一次，名医扁鹊去拜见蔡桓公。扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。医治没有病的人，才容易显示自己的高明！”

过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。扁鹊又退了出去。

十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”蔡桓公听了非常不高兴。扁鹊连忙退了出来。

又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了？”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。现在大王的病已经深入骨髓，所以我不再请求给他医治！”

五六天之后，蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。扁鹊早知道蔡桓公要来请他，几天前就跑到秦国去了。不久，蔡桓公病死了。

通常情况下，人们认为医生只是治病的，非要得了病才能去找医生，甚至某些医生也这样认为。有很多医生自己平时也不注意提醒病人重视健康，总以为得了病不要紧，自己能治，结果，到了病来如山倒的时候，他自己也乱了方寸，不知如何是好了，许多得病猝死的企业家多是如此。

实际上，医生有两大职责，首先是教人养生，其次才是为人治病。会养生，意味着把疾病扼杀在了萌芽状态，消灭或减少了得病的可能性。因此，《黄帝内经》中讲“上工治未病”，意思是病还没有表现出来，上等的医生就给您治好了，这其实就是养生之功。如果非得等到病了才去采取治疗，非得等到各种化验结果出来后才知道怎么治，那就太晚了，就是“下工”了。许多人平时不注重养生，不注意作息饮食，当病来如山倒才慌忙求医问药，人的大部分疾病多是由此而来，当躺在医院为自己病情但有时才后悔当初对养生的不重视。

中医讲“人活一口气”，活哪一口气？就是天地人之气。天地人之气从哪来呢？三个方面：自然之气、先天之气、营谷之气。先天之气，父母遗传之气。营谷之气，从每日摄入的食物中而来。自然之气，即我们所吸纳的自然天地之气。人的这口气即来自于这三个方面，所化身之后就是人的精气神。这三个方面怎么化身呢？经过人的心肝脾胃肾综合而来，在中医讲人分三焦，上焦为膈以上的部位，包括心、肺；中焦为膈以下、脐以上的部位，包括脾、胃；下焦为脐以下部位，包括肾、膀胱、大小肠、女子胞等。三焦与心包络相表里。 上焦指的是上气，即自然之气，中焦指的是中气，即脾胃之气、营谷之气、后天之气，下焦指的是下气，即肾气、先天之气、遗传之气。上中下三焦之气合成后即为人的正气。

首先，身体底子好不好取决于父母遗传，也就是先天遗传因素。即靠着老本就能活的很好。但后天的养护更重要，事实证明我们之中有很多先天遗传很好的人，却经常得病。而许多一生下来就病怏怏的人却生活的很健康。就和汽车一样，要经常保养，如果不注意保养就会三天两头出故障，经常得送去维修。

后天之气相比先天之气更重要，后天之气也就是所谓的营谷之气。我们所吃的食物在胃里分成两部分，一部分化为糟粕排出，一部分经肠胃化为营养吸收并补充肾气，这样就形成了我们的元气。我们常说的“气没根”就是因为肠胃差。肾为先天之本，脾胃为后天之本。也就是中医所讲的“肾为脾之子。”另外，脾气主生发，就如火药一样，食物经吸收后化为谷气补充至脾，脾将其转为脾气提供给肺，肺将自然之气和营谷之气变为胃气。我们的身体血液通过静脉回流和动脉循环之后将营养给予每个细胞，这样细胞代谢就好了。在这个过程中，血液经过肺携带氧气，将氧气输送给心脏。三焦之气经全身的这种大循环就合成了人的正气。从整体上来说，人体的正气是由肾中精气、脾胃运化而来的水谷精气和肺吸入的清气所组成，在肾、脾胃，肺等生理功能的综合作用下所生成，并充沛于全身而无处不到。

肾气主收纳，如果肾气不足就会腰酸背痛，就会感觉气短，感觉肺不纳气，为何不纳气，因为肾气不支持。中医中讲“心肾失焦”，腰酸背痛、、四肢无力、四肢发麻、胸闷、记忆力减退等这些都是心肾失焦的症状。所以当肠胃消化不好的时候就会出现心肾失焦的症状。所以三焦之气很重要，肾气经营谷之气得到补充，元气才能充足，肺才能纳气。真正的呼吸只有元气足，肺纳气，气才能吸上来。

人要想真正健康，三焦之气得平、得足、得畅，才能真正健康起来。健康必须要解决心态平衡问题，饮食平衡问题，睡眠平衡问题，排泄平衡问题等，中医讲究“平则不病，不平则病”，“平衡百病自愈，失衡百病丛生”。

当人体的不平衡由小变大、由量变发展为质变时，人体就会发生大的病变，要么是持续不断的亚健康状态，要么是百药难医的慢性病。如果一直处在这种不平衡的状态，人体就会像一辆坏了轮子的马车，走不了多久就会散架。

人与自然的和谐统一，强调人的平衡。人体本来是能长期维持相对平衡的，因为，自然在相对的平衡中平稳地运行，白天黑夜准时交替，一年四季寒来暑往、周而复始，人体与天地相应，如果能在自然的节律中按部就班，凡事不过度，适可而止，那么，人体的相对平衡状态是不会轻易被破坏的。

但是现在很多人总是有意无意地破坏自身的相对平衡，比如，体力透支、暴饮暴食、寒热失当、房事过度、起居无常、情绪泛滥等等，都能伤害人体，引发疾病。因此，我们要想健康、不生病，不需要什么高深的养生知识，只要认定“保持人体相对平衡”这一根本宗旨就可以了。常修快乐禅，注重饮食作息，对一切可能破坏人体平衡的事情都要慎重，比如，饭吃得太多、喝酒喝醉了、熬夜、着凉、劳累过度等等，这些都是破坏人体相对平衡的，都应该尽量避免。但这些情况有时候又是不可回避的，怎么办呢？也没关系，平衡暂时被破坏了，我们可以留出足够的时间来修复这种损伤，让平衡恢复过来。否则，如果出现了不平衡还不及时调整，人体的不平衡成为常态了，那么必然会导致亚健康和疾病。

养生就是这么简单。如果您因为工作忙，晚上不得不熬夜加班、劳心费神，那么，从第二天白天开始，您就得好好调整。您可以放松下来，午睡稍微延长一点儿，到了晚上一定要按时入睡，如果提前犯困就要提前睡，这样才能修养好精神。中国人自古讲究睡“子午觉”，子时在晚上23～1点，午时是中午11～13点，子时阴极而一阳生，午时阳极而一阴生，这两个时辰是阴阳交替的时候，人最好在睡梦中度过，才能使身体得到最好的休息。另外，午睡是补心的，子睡是补肾水的，这两个时辰处在睡梦中，就是心肾同补，最能缓解人的疲劳。

如果您情绪波动大，身体也会失去平衡。这时应该及时调整，使心灵回归到宁静而喜悦的本源状态中。否则，一味沉浸在恶劣的情绪中，是最容易惹病生灾的。 总之，人体所有的小毛病都可以用快乐禅的方法来治，这样一来，身体自然就远离疾病了。如果是一些小伤小病，不想上医院；或是慢性病，住不起医院也没有必要住院；或者是奇病、怪病，医生没办法，那就得完全靠我们自己了。这时，只要想办法激发人体自身的正气，恢复身体平衡，并且坚持按一禅老师所讲的方法进行操作，奇迹往往就会出现！